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《大同书》反思夫妇之伦

的理论依据

范广欣

南开大学哲学院

文章来源：《现代哲学》2022年第06期

范广欣，江苏扬州人，南开大学哲学院副教授，南京大学学士，香港科技大学硕士、博士，威斯康星大学麦迪逊校区博士。 

主要研究方向为中国近代思想史/近代哲学、中国政治哲学、西方政治哲学以及比较政治哲学，论题包括晚清读书人对中国经典传统的诠释、革命与民主的观念、欧洲近代政治哲学（尤其是社会契约论和近代激进思潮）及其在华传播。著有《以经术为治术：晚清湖南理学家的经世思想》，南京大学出版社，2016。曾发表《从民本到民主：罗泽南、中江兆民和卢梭论反暴君》、《超越暴力革命：梁启超有关卢梭论述对自由和权利的探讨》、《强势君主与社会契约：晚清中译本对卢梭理论的改造》等期刊论文二十余篇。

《大同书》反思两性关系和夫妇之伦一共提出了五条理论依据，即天人合一的世界观、( 体现在经典中的) 孔子的立法原意、近代价值、功利主义和三世说。康有为对前两条依据作了详尽的阐述，而对后三条依据则讨论得比较简略而分散。这样处理不是因为后几条依据不重要，而是因为它们或者是外来思潮，或者在传统思想中不够主流，不是广大读者共享的文化背景和共识。新文明的建设，须在民族的传统中汲取营养，因而对受传统文化教育的人具有说服力，同时须融合古今中外提出涵盖并超越外来价值的崇高理想，为所有可贵的价值添加新的含义。

康有为; 天人合一; 经典原意; 近代价值; 传统文化

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排版：陈译

责编：阎静

编辑：张淞旺

校对：张淞旺

审核：柳美贤

来源：哲学院研究生会学术部

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