南开哲学院简报第55期
南开大学哲学院党委编 二〇一三年三月二十二日
〖本期要闻〗
“知南开知哲学系列”讲座：薛富兴谈先秦悲剧意识和当代价值观
3月14日，“知南开知哲学”系列讲座第五讲在范孙楼举行。本次讲座由我院美学教研室主任、博士生导师薛富兴教授主讲，主题是“先秦悲剧意识和当代价值观”。讲座由杨晓锋老师主持，2012级本科生聆听了本场讲座。
薛富兴教授从美学的角度去欣赏悲剧，以《史记·刺客列传》为例，首先以喜剧和悲剧的含义及几个悲剧故事开头，介绍三位先秦刺客的悲剧故事，体会三位刺客的悲剧精神；其次，薛老师从美学方面分析刺客悲剧故事，从刺客群体的侠客的外在特征，“士为知己者死”和内在特征“以命换命”的职业特征等方面探讨刺客群体的悲剧际遇，以及赞扬刺客群体“知其不可而为之”的崇高人格。随后，薛老师对中外悲剧观进行了比较，并借助黑格尔对悲剧的定义让我们从哲学角度进一步认识了悲剧，点明悲剧的意义在于展示崇高的人文价值理念，悲剧精神就在于崇高性与不可能性的结合。最后，薛教授由悲剧美学中刺客的崇高精神过渡到当代的价值观念，指出“犬儒主义”的人生态度和精神面貌对于未来中国的民族进步和个人幸福的阻碍。由此提出我们应当重温侠客悲剧，能够且乐于欣赏悲剧，走出“犬儒主义”，呼唤人文价值与崇高人格，尊重人文价值。
薛富兴教授的讲座从先秦到现代、从文本到现实，以通俗易懂的语言带领我们探讨了美学、悲剧、价值观，并将三者完美融合，同学们受益良多，学会了用哲学人的思维思考现实问题。 （黄美笛 苟远平）
杨桂华教授首先对讲座的题目进行题解。他指出，“哲学内”包括“两史一论”，即中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学原理。 “哲学外”即哲学学科之外，涵盖其他所有的学科领域，哲学的思维方式渗透其间。他特别强调，我们要学习朝气蓬勃、丰富多彩的哲学，要与社会紧密相连。 为了让学生们更好的理解“哲学内”与“哲学外”的联系，杨桂华教授在引经据典的同时更以生活中的小事为例，谈哲学在生活中的应用。
在现场提问环节，提问内容覆盖诸多方面，包括哲学学习、辩论技巧、新闻真实性、社会改革、以及入党申请等。杨桂华教授一一进行了耐心的解答。关于哲学学习方面，他认为要去阅读那些著名哲学家的最具代表性著作，进行深入思考，并从中有所收获。说到辩论，他对此进行了高度肯定，辩论对哲学学习很有益处，因为通过语言的交流可以碰撞出思想的火花，提高思辨的能力。杨桂华教授对新闻真实性的问题提出了自己的见解，新闻固然要客观真实，但这种真实性应该是整体的真实性，在这种整体的真实性中，也要弘扬“善”和“美”的东西，使新闻达到真善美的统一，体现社会的公平正义，从而承担起媒体的社会责任。对于社会改革这一问题，他指出改革一要符合社会发展方向、二要社会条件允许、三要符合人民群众的接受程度。只有做到这三点，改革才是真正合理的可行的。针对有学生提出大学生如何写入党申请书的问题，他鼓励同学们积极要求入党，并对申请书的撰写提出了具体的指导。他最后指出，随着年龄的增长、阅历的丰富，与党的联系、社会的联系也会也越发紧密，大学生们会更加迫切地想为社会做出自己的贡献。 （贾雯宇）
陈来教授从五个方面来论述此次主题。一是“新民说”。所谓“新”，就是对国民道德的改造和更新，“要维新吾国，必先维新吾民”，要培养作为国人的资格，树立起国民意识。二是“公德说”。人人相善其群为公德，公德以利群为目的，其宗旨是爱国主义，要对整个国民性进行改造，利群益群，使其树立国家意识、进取意识和自由意识。三是论私德。人人独善其身为私德，“欲助国民，必先培养个人私德为第一要义”，私德是公德的基础，是对公德的补充，二者是统一的。四是德育和求道。德育对救国有根本的意义，是安身立命之本，正本、慎独、谨小是德育的三纲领。五是《德育鉴》和《新世训》。这两本都是关于德育的书，《德育鉴》为梁启超所著，是把古人的修身语录作为参考，教人怎样培养自己的自由良心；《新世训》为冯友兰所著，是要求人们追求功利不能违背道德。
讲座结束后，陈来教授与现场师生进行了积极的互动，讨论十分热烈。此次讲座对于个人的自我培育、自我成长具有重要意义，而且使我们了解到独善其身为私德，相善其群为公德，私德和公德同样重要，“无私德不能立，无公德不能团”，私德和公德是道德的统一体。 （王小能）
3月20日，由我院2012级硕士研究生班和哲学研习会共同发起的研究生“自修课”正式开课。研究生导师王阳副教授应邀担任首堂“自修课”的辅导老师，与研究生一起围绕“学术规范与科研诚信”展开对话和讨论。
王阳老师指出抄袭、伪造论文是道德败坏行为，我们在做学术研究时要以正确的方式和方法来对待，本次讨论课目的在于告诉同学们什么是规范的科研方法。首先，王阳老师采取图表、举例、讨论等多种方式向大家展示了学术不端行为的危害。其次，王阳老师给出三个具体规范论文写作方法。一是要穷尽自己所在领域的所有重要文献，并且在写作过程中不能忘记把自己所引用的任何重要研究性文献进行标注。这是一项艰难的工作，但对于一篇合乎规范的学术论文却是非常必要的。二是在阅读文献时，要有自己的立场，更重要的是时刻保持批判性理解（critical thinking）,不能让自己的立场消失。批判性思维是我们普遍缺乏的，“和而不同”的思维也是我们进行哲学专业学习的最终目的。此外，王阳老师还为大家指出了写论文的“捷径”，如研究本领域的文献综述、多阅读批判性文章、将自己感兴趣的观点发挥到极致等等。最后，王阳老师指出规范、高质量论文仅是重要文献加上一点点创新而已，希望研究生们能写出优秀的学术论文。
活动在团歌中开启了“热血与理智”的探索思考。活动通过“视频回放、新闻发布会再现、时事点评、知识竞赛、民众采访”等几个环节，不仅让同学们对领土争端事件始末有了更加清楚的了解，更激发了同学们对应对问题的方式方法展开了深入的探讨。
首先，“视频回放”环节的新闻视频剪辑在清晰的时间节点的贯穿下呈现了钓鱼岛争端的发展过程以及国内媒体的相关反应。“时事点评”环节，两位学生时事评论员就领土争端的原因从多个方面展开了探讨。随后，“知识竞赛”环节充分展示了同学们丰富的知识储备，良好的知识文化素养。“新闻发布会再现”环节，截取了近来外交部发言人在记者会上的有关领土争端的发言片段，向同学们展示我国政府对领土争端问题的态度。“民众采访”环节，采用的是模拟街头采访的形式，借此了解普通民众的爱国心态以及对领土争端问题的态度。
最后，李继东对活动进行了点评。他认为，“热血与理智”二者不矛盾，为家为国，必会团结勇敢，热血沸腾；于公于私，保持清醒冷静，理智处之。从哲学的角度来说，“执两用中”，“不偏不倚”，我们不走极端，而是采用将二者相结合的方式。理智与热血共存，我们定能将理性爱国切身贯彻，成为爱好和平而又铁骨铮铮的中国人！
南开大学哲学院党委《南开哲学院简报》编辑部
主 编：苏国凤 邮 箱：suguofengxsbh@126.com
南开大学哲学院党委编 二〇一三年三月二十二日
〖本期要闻〗
- 清华大学陈来教授做客南开名人讲座
“知南开知哲学系列”讲座：薛富兴谈先秦悲剧意识和当代价值观
3月14日，“知南开知哲学”系列讲座第五讲在范孙楼举行。本次讲座由我院美学教研室主任、博士生导师薛富兴教授主讲，主题是“先秦悲剧意识和当代价值观”。讲座由杨晓锋老师主持，2012级本科生聆听了本场讲座。
薛富兴教授从美学的角度去欣赏悲剧，以《史记·刺客列传》为例，首先以喜剧和悲剧的含义及几个悲剧故事开头，介绍三位先秦刺客的悲剧故事，体会三位刺客的悲剧精神；其次，薛老师从美学方面分析刺客悲剧故事，从刺客群体的侠客的外在特征，“士为知己者死”和内在特征“以命换命”的职业特征等方面探讨刺客群体的悲剧际遇，以及赞扬刺客群体“知其不可而为之”的崇高人格。随后，薛老师对中外悲剧观进行了比较，并借助黑格尔对悲剧的定义让我们从哲学角度进一步认识了悲剧，点明悲剧的意义在于展示崇高的人文价值理念，悲剧精神就在于崇高性与不可能性的结合。最后，薛教授由悲剧美学中刺客的崇高精神过渡到当代的价值观念，指出“犬儒主义”的人生态度和精神面貌对于未来中国的民族进步和个人幸福的阻碍。由此提出我们应当重温侠客悲剧，能够且乐于欣赏悲剧，走出“犬儒主义”，呼唤人文价值与崇高人格，尊重人文价值。
薛富兴教授的讲座从先秦到现代、从文本到现实，以通俗易懂的语言带领我们探讨了美学、悲剧、价值观，并将三者完美融合，同学们受益良多，学会了用哲学人的思维思考现实问题。 （黄美笛 苟远平）
“知南开知哲学”系列讲座：杨桂华谈“哲学内外”
3月20日，“知南开知哲学”系列讲座第六讲在范孙楼举行。主讲人是天津日报社党委书记、社长，我院教授、博士生导师杨桂华，主题为“哲学内外”。 讲座由副院长李国山教授主持，杨晓峰老师和2012级本科生一起参加了讲座。杨桂华教授首先对讲座的题目进行题解。他指出，“哲学内”包括“两史一论”，即中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学原理。 “哲学外”即哲学学科之外，涵盖其他所有的学科领域，哲学的思维方式渗透其间。他特别强调，我们要学习朝气蓬勃、丰富多彩的哲学，要与社会紧密相连。 为了让学生们更好的理解“哲学内”与“哲学外”的联系，杨桂华教授在引经据典的同时更以生活中的小事为例，谈哲学在生活中的应用。
在现场提问环节，提问内容覆盖诸多方面，包括哲学学习、辩论技巧、新闻真实性、社会改革、以及入党申请等。杨桂华教授一一进行了耐心的解答。关于哲学学习方面，他认为要去阅读那些著名哲学家的最具代表性著作，进行深入思考，并从中有所收获。说到辩论，他对此进行了高度肯定，辩论对哲学学习很有益处，因为通过语言的交流可以碰撞出思想的火花，提高思辨的能力。杨桂华教授对新闻真实性的问题提出了自己的见解，新闻固然要客观真实，但这种真实性应该是整体的真实性，在这种整体的真实性中，也要弘扬“善”和“美”的东西，使新闻达到真善美的统一，体现社会的公平正义，从而承担起媒体的社会责任。对于社会改革这一问题，他指出改革一要符合社会发展方向、二要社会条件允许、三要符合人民群众的接受程度。只有做到这三点，改革才是真正合理的可行的。针对有学生提出大学生如何写入党申请书的问题，他鼓励同学们积极要求入党，并对申请书的撰写提出了具体的指导。他最后指出，随着年龄的增长、阅历的丰富，与党的联系、社会的联系也会也越发紧密，大学生们会更加迫切地想为社会做出自己的贡献。 （贾雯宇）
◇学术讲座◇
清华大学陈来教授做客南开名人讲座
3月19日，清华大学国学研究院院长、全国中国哲学史学会会长陈来教授应邀做客“南开名人讲座”，在生科楼报告厅做了题为“梁启超的私德说”的讲座。讲座由我院中国哲学研究中心主任乔清举教授主持，副院长李国山、陈建洪、胡军，中国哲学教研室的严正、周德丰、卢兴等老师一起参加了讲座。清华大学陈来教授做客南开名人讲座
陈来教授从五个方面来论述此次主题。一是“新民说”。所谓“新”，就是对国民道德的改造和更新，“要维新吾国，必先维新吾民”，要培养作为国人的资格，树立起国民意识。二是“公德说”。人人相善其群为公德，公德以利群为目的，其宗旨是爱国主义，要对整个国民性进行改造，利群益群，使其树立国家意识、进取意识和自由意识。三是论私德。人人独善其身为私德，“欲助国民，必先培养个人私德为第一要义”，私德是公德的基础，是对公德的补充，二者是统一的。四是德育和求道。德育对救国有根本的意义，是安身立命之本，正本、慎独、谨小是德育的三纲领。五是《德育鉴》和《新世训》。这两本都是关于德育的书，《德育鉴》为梁启超所著，是把古人的修身语录作为参考，教人怎样培养自己的自由良心；《新世训》为冯友兰所著，是要求人们追求功利不能违背道德。
讲座结束后，陈来教授与现场师生进行了积极的互动，讨论十分热烈。此次讲座对于个人的自我培育、自我成长具有重要意义，而且使我们了解到独善其身为私德，相善其群为公德，私德和公德同样重要，“无私德不能立，无公德不能团”，私德和公德是道德的统一体。 （王小能）
- 学生活动◇
王阳老师指出抄袭、伪造论文是道德败坏行为，我们在做学术研究时要以正确的方式和方法来对待，本次讨论课目的在于告诉同学们什么是规范的科研方法。首先，王阳老师采取图表、举例、讨论等多种方式向大家展示了学术不端行为的危害。其次，王阳老师给出三个具体规范论文写作方法。一是要穷尽自己所在领域的所有重要文献，并且在写作过程中不能忘记把自己所引用的任何重要研究性文献进行标注。这是一项艰难的工作，但对于一篇合乎规范的学术论文却是非常必要的。二是在阅读文献时，要有自己的立场，更重要的是时刻保持批判性理解（critical thinking）,不能让自己的立场消失。批判性思维是我们普遍缺乏的，“和而不同”的思维也是我们进行哲学专业学习的最终目的。此外，王阳老师还为大家指出了写论文的“捷径”，如研究本领域的文献综述、多阅读批判性文章、将自己感兴趣的观点发挥到极致等等。最后，王阳老师指出规范、高质量论文仅是重要文献加上一点点创新而已，希望研究生们能写出优秀的学术论文。
作为本次“自修课”的发起人2012级硕士研究生高原同学表示，在毕业论文即将开题之际，我们主动邀请从事科研诚信研究的王阳老师给大家辅导，对我们做好论文开题及毕业论文的规范撰写都非常及时而且必要，今后我们将以“自修课”的方式围绕学术前沿、科研创新、实习实践等方面自行开展活动，满足大家更多需求的同时，也提升了我们自身的素质和能力。（高 原）
2012级本科生班团支部开展理论学习活动
3月18日，我院2012级本科生团支部在学生活动中心举办了以“热血与理智”为主题的理论学习活动。2012级本科生班导师李继东、张敬川及辅导员姜斯琪和2012级全体学生一同参加了活动。2012级本科生班团支部开展理论学习活动
活动在团歌中开启了“热血与理智”的探索思考。活动通过“视频回放、新闻发布会再现、时事点评、知识竞赛、民众采访”等几个环节，不仅让同学们对领土争端事件始末有了更加清楚的了解，更激发了同学们对应对问题的方式方法展开了深入的探讨。
首先，“视频回放”环节的新闻视频剪辑在清晰的时间节点的贯穿下呈现了钓鱼岛争端的发展过程以及国内媒体的相关反应。“时事点评”环节，两位学生时事评论员就领土争端的原因从多个方面展开了探讨。随后，“知识竞赛”环节充分展示了同学们丰富的知识储备，良好的知识文化素养。“新闻发布会再现”环节，截取了近来外交部发言人在记者会上的有关领土争端的发言片段，向同学们展示我国政府对领土争端问题的态度。“民众采访”环节，采用的是模拟街头采访的形式，借此了解普通民众的爱国心态以及对领土争端问题的态度。
最后，李继东对活动进行了点评。他认为，“热血与理智”二者不矛盾，为家为国，必会团结勇敢，热血沸腾；于公于私，保持清醒冷静，理智处之。从哲学的角度来说，“执两用中”，“不偏不倚”，我们不走极端，而是采用将二者相结合的方式。理智与热血共存，我们定能将理性爱国切身贯彻，成为爱好和平而又铁骨铮铮的中国人！
南开大学哲学院党委《南开哲学院简报》编辑部
主 编：苏国凤 邮 箱：suguofengxsbh@126.com
