（通讯员：王恩惠）2019年5月9日，南开大学研究生学术周末于哲学楼317会议室举行。浙江大学人文学院哲学系教授陈亚军作“布兰顿哲学的内在结构”主题报告。本次活动由外国哲学教研室主任郑辟瑞主持，哲学院教师王南湜、王左立、李国山、王建军、安靖、张俊国、侯振武出席讲座，在读博士、硕士研究生与会聆听。
陈亚军指出，布兰顿哲学是由四个层层递进的有机部分构成的整体，用四个关键词表达即为规范、推论、交流、世界。
布兰顿认为，人与其他存在物的区别在于运用概念的实践，运用概念即掌握规范。这一点与康德相近而与笛卡尔不同。对于规范的本性问题，布兰顿既不赞成康德式的“规则主义”解答，也不赞成“规律主义（regularism）”的解答，他给出实用主义的解答。他认为，制约我们的不是规则，而是我们对规则的理解，即我们的规范态度，它是在实践中实际存在，通过奖惩建立起来的评价体系，而奖罚可以诉诸规范的方式。
仅限于规范维度的讨论没有解决语义问题。对此，布兰顿提出了与表象主义不同的思路：实质推论，即在实践中形成的带有内容的推论。布兰顿的立场是强推论主义的，即认为推论是一种更加宽泛的联系，其前提与结论不仅仅是具有命题内容的断言或信念，也可以是非语言的情境或行动。推论必定处于社会交流的背景中，而断言处于社会交流的初始地位。承诺和资格是布兰顿两个基本的规范身份或道义身份，在此基础上，他提出了道义计分模型。他认为，整个社会交往过程就是承诺和资格不断调整、变换的过程，是在不同的视角中彼此不停地互相打分的过程。布兰顿认为，计分可以采取两种不同的视角，他称之为“规范态度”：一种是“归属”（attributing），一种是“接受”（undertaking）。推论实践有两条线索，一种是伴随性继承（concomitant inheritance），另一种是沟通性继承（communicative inheritance）。客观性只能在多个不同视角之间的交互作用中显现自己，客观性是人的客观性，是社会交流的产物。“真”概念的保留是这种不同视角之间交流的结果。
布兰顿认为，所谓表象语汇就是指向对象的语汇，它与指向语言的语汇形成了两种不同的路径。在布兰顿那里，前者是从物（de re）的方式，后者是从言（de dicto）的方式。保留de re的归派方式，对于社会成员之间的交流来说至关重要。它使得社会成员之间可以通过将断言指向对象，跨越他们各自的不同信念的鸿沟，彼此实现理由的互借和交换。在布兰顿看来，世界与语言一道，构成了知觉经验世界，这个世界独立于我们对它的谈论，但不是不可谈论的。它对我们的思想从外部形成了制约。
报告结束后，陈亚军与在座师生针对布兰顿哲学与康德哲学的异同点、布兰顿哲学的地位等问题进行了热烈的讨论，让师生们对布兰顿哲学有了更为全面和深化的认识。
