学术活动

导航

学术科研

当前位置：首页学术科研学术活动
学术活动

哲学院学风建设激活师生学创动能

2021-01-13

（通讯员田佳佳）为深入贯彻落实全国研究生教育会议精神，加强学风建设，弘扬科学精神，培育优良学风，进一步推动高校“立德树人”总目标的实现，哲学院多措并举，搭建学术交流平台，开展各项学风建设活动，引导师生共同参与，进一步摆正学院学术风气，激活学术研究创造热情。严把规则守质量，学风教育促“功能”哲学院专门成立学风建设中心，统筹整合学院课外活动指导中心学术部、研究生会学术交流部、哲学院社团哲学研习会三大学生组织资源，开展各类学风建设督导活动。哲学院严把“规则关”，完善研究生课程《教学实习》考核细则，开展本科生诚信教育主题班会，组织学生签署诚信考试文明公约，以制度约束学生，提高诚信科研的意识和能力。在科研质量提升方面，学院邀请学院“双带头人”王时中教授、青年教师魏犇群讲师开展学术创新及科研规范教育宣讲，并通过学院微信公众号“南开大学哲学院”、学院官方网站等平台，及时发布科研最新成果，发挥学院学术前沿的功能作用。创新形式重内容，学研并举增“产能”哲学院秉持一以贯之的学术讲座支持力度，于实地及云端继续开展“导师有约”、研究生学术周末、教研室学术沙龙等系列讲座三十余场；同时针对学生学业辅导及研究需求

查看详情
哲学院举办“明末清初的多元思想互动与文明对话”青年学者工作坊

2020-11-27

（通讯员李科璇）2020年11月14日至15日，由南开大学哲学院主办的“明末清初的多元思想互动与文明对话”主题工作坊在哲学院317会议室圆满举行，来自全国十余所高校和科研院所的近20位学者参加了本次会议。11月14日上午，会议开幕式由南开大学哲学院讲师赵文主持，哲学院副院长贾江鸿、宗教学教研室主任张仕颖分别发表致辞，表达了对与会学者的欢迎，阐述了会议主题与愿景。与会学者的发言涵盖了晚明思想文化研究的多个向度，主要涉及四个方面的内容：晚明多元思想会通与宗教中国化研究；明清时期东亚儒学发展状况研究；明末清初政治思想研究；明清与近代宗教机构的历史考察。在本次工作坊中，学者分别从比较哲学、概念疏解、文本探析、思想史脉络等不同视角和方法切入，分析探讨了明末思想文化交流的多个方面。经由学者们的激烈交锋与反思探讨，明清多元思想研究与东西文明互动的一些主要问题以及值得学界进一步追踪的方向被清晰地呈现出来。闭幕式上，南开大学哲学院青年学者单虹泽对会议做总结发言。单虹泽指出，本次会议所涉论题极为丰富，所有论者皆围绕“思想互动”、“文明对话”等主题展现了本领域研究的特色。这些研究既反映出晚明多元文化思想研究

查看详情
哲学院开展导师有约活动之“科玄论战的百年回眸”

2020-11-17

（通讯员马蓉）由校党委研工部主办，哲学院承办的导师有约系列讲座第三场于2020年11月12日下午在哲学院103教室举办。哲学院教授、马克思主义哲学教研室王时中应邀为全院学子带来了一场题为“科玄论战的百年回眸”的精彩讲座。王时中教授通过引入新儒家代表人物方东美将“科玄之争”转化为对黑格尔哲学是“科学”还是“玄学”的性质之争的例子，指出近百年的“科玄论战”至今尚未了结，而重新反思“科玄论战”，并在此问题结构中考察目前马克思哲学的康德阐释与黑格尔阐释之争时依然具有深远意义。讲座内容主要分为以下四个方面：问题的提出—“科玄论战”中的哲学问题；问题的转化—方东美将“科玄论战”转化为黑格尔的性质之争；问题的推进—从康德的视角看方东美的了结方案；问题的变形—马克思哲学的康德阐释与黑格尔阐释。王时中教授结合自己的研究经历讲述了马克思哲学的康德阐释与黑格尔阐释的不同，并基于两种阐释路径的差异总结说：要区分马克思的研究方法与叙述方法。研究方法必然是实证的，叙述方法却可以是多样的，当然也可以是辩证的。但这种区分是很有难度的，因为我们更容易看到的是叙述的形式，已经无法看到这背后的研究方式。在社会研究领域中，这

查看详情
哲学院导师有约：从比较哲学视角下重视“无极太极之辩”的问题

2020-11-05

哲学院导师有约：从比较哲学视角下重视“无极太极之辩”的问题来源：南开大学新闻网发稿时间：2020-11-18 10:19南开新闻网讯（通讯员王江雨）近日，由南开大学党委研工部主办、哲学院承办的“导师有约”系列讲座于哲学院举行。本次活动邀请到哲学院中国哲学教研室卢兴副教授担任主讲，他带来了题为“无极太极之辩——中韩儒学之比观”的主题讲座。　　讲座主要内容为解读南宋时期陆九韶、陆九渊兄弟二人与朱子之间就《太极图说》首句“无极而太极”产生的分歧，以及三百多年后朝鲜性理学代表人物曹汉辅与李彦迪对同一问题发生的论辩。卢兴将“朱陆之辩”和“曹李之辩”进行对比，说明了两次论辩的同异以及对于后学的意义。　　卢兴就朱陆“无极太极之辩”的书信文本梳理了两人思想的差异，将其归结为《图说》的来源及真伪、“无极”的必要性、“极”字的训诂、阴阳的归属以及圣学异端之判准五个问题，认为这场学术争论所体现出的道统观念和卫道意识，对后世产生了深远影响，其地理范围超出中国而影响到东亚等地区。　　围绕忘机堂和晦斋（李彦迪，曾受学于忘斋之兄孙仲暾）对“无极而太极”的理解、二者的思维模式、境界论、工夫论四个角度，卢兴分析了二者

查看详情
“哲学第一课”讲座：漫谈思考哲学与哲学思考的方法

2020-10-29

“哲学第一课”讲座：漫谈思考哲学与哲学思考的方法来源：南开大学新闻网发稿时间：2020-11-12 15:44南开新闻网讯（通讯员张凯）近日，哲学院研究生会学术部与哲学研习会合办的“哲学第一课”讲座举行。本次讲座由中国哲学教研室教师单虹泽主讲，主题为：且把金针度与人——漫谈思考哲学与哲学思考的方法。　　讲座中，单虹泽通过对“哲学”的词源分析以及“哲”字的溯古解读，分析哲学是一种体现“智在爱中”的“源始”的生活方式。这种意义下的哲学，逼迫大家以“思”的方式通往精神的自由。单虹泽指出，“思”是哲学的核心，但由于哲学传达方式的“沉重”与“疯癫”，哲学成为一门“幽僻艰深”的学科，但“思”作为一项事业仍得以生盛。　　当谈到哲学思考的方法时，单虹泽强调，“思”要规避常识，要尊重逻辑，并且在“思”之前，要习得足够的知识。阅读是获取知识的重要途径，单虹泽指出，有两种阅读方式值得尝试，一种方式是“复述”式的“忘我”地读，另一种方式是以我的“原来”去“懂”他的“原来”，即“化我”地读。他说，通过哲学而思，首先要让自己成为“哲学的人”，不必牵挂名利，不为俗套粘缚，要对现实常有不稳之感和陌生之感，尽管这样的

查看详情
哲学院“导师有约”谈论“梅亚苏的思辨哲学”

2020-10-29

哲学院“导师有约”谈论“梅亚苏的思辨哲学”来源：南开大学新闻网发稿时间：2020-11-12 15:06南开新闻网讯（通讯员张凯檀健哲）近日，由校党委研工部主办、哲学院承办的“导师有约”活动讲座在哲学院举办。本次讲座特邀哲学院外国哲学教研室安靖副教授担任主讲，主题为：可辩护的“极古性”与可理解的“事实性”——关于梅亚苏思辨哲学基本问题的讨论，硕博研究生50余人参与活动。　　讲座中，安靖指出了法国理论研究者对梅亚苏的思辨哲学存在误解。他表示，梅亚苏之所以被认为是后人类主义者，其原因在于他说的“极古性”，梅亚苏要反对的是占据统治性地位的现象学和康德主义传统，他将两者称为“相关主义”，“相关主义”没有办法对和人无关的东西发表意见，因此在一定程度上梅亚苏的极古论证被这些人误解了。其所追求的“绝对”不因是否被人类思考，而改变自己作为“绝对”的属性。梅亚苏说的“绝对”并不是某种“东西”，而是一条原则，即事实性的东西所具有事实性的根据，即“事实性之为事实性”。其次，后人类主义者把具有事实性的东西认为是绝对的，把“事实性之为事实性”的原则之绝对性反而忘掉了，这是其对梅亚苏的误解。　　安靖还谈及道

查看详情

每页 6 记录总共 222 记录
第一页 <<上一页下一页>> 尾页
页码 20/37 跳转到

联系方式

天津市津南区海河教育园区同砚路38号南开大学哲学院

邮编：300350电话：022-23508268

常用链接

微信公众号

津教备0061号津ICP备12003308号-1 津公网安备12010402000967号