基本信息：

姓名：范广欣                                                                 

职称：副教授

工作地址：哲学楼

邮编：300350

电邮：017115@nankai.edu.cn

个人简历：1975年出生，江苏扬州人，南京大学学士，香港科技大学博士，威斯康星大学麦迪逊校区博士，南开大学哲学院副教授。研究领域为中国近代思想史/哲学、中国政治思想史/哲学、西洋政治哲学及比较政治哲学。著有《以经术为治术：晚清湖南理学家的经世思想》。

Fan Guangxin is an associate professor in the College of Philosophy at Nankai University.  He is a specialist in Chinese intellectual history and political philosophy.  He has published a book studying the ways in which Hunan Neo-Confucian moral philosophers pursued the truth of good governance and arts of statesmanship through a critical reevaluation of Confucian Canonical scholarship in late Qing.  He is now completing another project on the reception of Rousseau’s Of the Social Contract at the turn of the 20th Century China.  Generally speaking, Dr. Fan’s research interests include modern Chinese intellectual history, Chinese political thought, European political philosophy and comparative political philosophy.  He is particularly interested in the comparative study of Chinese and European political thought, the discourses of revolution and democracy, and modern Chinese intellectuals’ reevaluation of Chinese classical tradition.

教学情况：

（一） 本科生课程：

中国近代哲学、中国古代政治哲学、中国近现代政治哲学、哲学与世界（Philosophical Inquiry into the Modern World）

(二)   研究生课程：

      中国近代哲学与文化、中国政治哲学经典导读、比较政治哲学

科研情况：

（一）研究领域：

中国近代思想史/哲学、中国政治思想史/哲学、西洋政治哲学、比较政治哲学

（二） 学术专著

《以经术为治术：晚清湖南理学家的经世思想》。南京大学出版社，2016年10月。

（三） 论文

〈卢梭论本土文化与政治秩序的建构〉，《思想与社会》，待出。

〈中国人的大学印象和中国大学理念的起源1866-1895〉，《南开学报》，2019年7月。

〈从“大书院”到“大学”：近代中国对university的翻译〉，《江海学刊》，2019年7月。

〈康有为《大同书》论家与孝：对“毁灭家族”说的重估〉，《中国哲学史》，2019年1月。

〈刘蓉的“门户之见”与湖南理学家的经世观念〉，《学术月刊》，2016年8月，第141-151页。

n〈三代之礼与万国公法：试析郭嵩焘接受国际法的心路历程〉，《天府新论》，2016年7月，第86-96页。

n〈超越暴力革命：梁启超有关卢梭论述对自由和权利的探讨〉，《天府新论》，2015年5月，第2-8页。

n〈卢梭“革命观”之东传：中江兆民汉译《民约论》及其上海重印本的解读〉，《思想史》（“中央研究院”史语所编），2014年11月，第67-104页。

n〈2004年厦村太平清醮考察纪录〉(与吕永升合作),收入蔡志祥、韦锦新编,《延续与变革：香港社区建醮传统的民族志》。香港：香港中文大学出版社，2014，第241-258页。

n〈从民本到民主：罗泽南、中江兆民和卢梭论反暴君〉，《政治思想史》，2012年6月，第112-132页。

n〈从《大学章句质疑》看晚清义理、考据和经世之学的整合〉，收入杨国荣、郁振华：《知识问题与中西思想》（《思想与文化》第十辑）。上海：华东师范大学出版社，2011，第251-267页。

n〈曾国藩 “礼学经世”说的涵义和运用〉，《政治思想史》，2010年9月，第48-75页。

n〈曾国藩“礼学经世”说的宗教仪式渊源：以送痘神和求雨求晴为例〉，《学术月刊》，2010年1月，第129-139页。

n“The Chinese Idea of University 1866-1895”, in Mak King Sang ed, Transmitting the Ideal of Enlightenment Chinese Universities since the late Nineteenth Century. Lanham: University Press of America, Inc 2009, 13-33.

n“Xue Fucheng and Overseas Chinese — the Burgeoning of National Consciousness before the First Sino-Japanese War” 收入《跨越疆界与文化调适》。新加坡：南大中华语言文化中心，2009,第47-69页。

n〈事功和礼：郭嵩焘《中庸章句质疑》初探〉，收入刘笑敢主编《中国哲学与文化》。广西师范大学大学出版社，2008年12月。

n〈芝加哥大学的西方文明核心课程:通识教育与大学理念〉，《复旦通识教育》，2008年5月。

n〈从郑观应到盛宣怀：转型时期中国大学理念走向成熟〉，收入王泛森主编《中国近代思想史的转型时代》。台北：联经出版社，2007年12月,第105-136页。

n〈郭嵩焘“远人”观念的变迁〉，《二十一世纪》（香港），2007年12月，第36-46页。

n〈现代文人之忏悔录：一部反潮流的文学史〉，《九州学林》（香港），2006年7月，第264-278页。

n〈乱世从政之地理指南：罗泽南手稿《皇舆要览》初探〉，《台大历史学报》，2006年6月，第301-318页。

n〈“怀柔远人”的另一解释传统〉，《当代》，2002年5月，第66-83页。

n〈孟子 “王天下”说中的事功与道德〉，《近思新知 ── 人文对话集》，香港：香港科技大学人文学部，2001年5月。

（四）书评

“西学东渐”与“知识仓库”的建设、使用和更替—评潘光哲《晚清士人的西学阅读史（一八三三~一八九八）》，《政治思想史》，2016年12月，第187-196页。

（五）科研项目

“卢梭《民约论》第一个汉译本的重刊和解读与中国革命的思想道路”，2018年天津社科基金一般项目 主持人

“卢梭政治哲学在近代中国的诠释与再造”，2019年国家社科基金一般项目 主持人